此身天地一虚舟，何处江山不自由
——明•陈献章《舫子》
我们的生命如同天地间的一叶孤舟，虚无缥缈，漂泊不定。但正因为这种超脱，我们反而能够获得内心真正的自由。
《舫子》
明·陈献章
此身天地一虚舟，何处江山不自由。
六十一来南海上，买船吹笛共儿谋。
这首诗，过去不曾读过。读到了，不禁喊好。人的一生，好似江中一叶扁舟，漂流到何处，真不知道。曾无数次梦想，也被无数次撕碎。人生的不确定性，有人不甘，百折不挠，在失败中崛起，这样的人，是真心英雄。有人信命，随波逐流，身心放松，何尝不可。曾在职场上栉风沐雨，如今全身而退，还是彻底放松吧。
人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥。 一一一宋 苏轼《和子由绳池怀旧》
解释人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。 赏析此句形象生动，寄意深沉，诗人借用雪泥、鸿爪作喻，写人生飘泊不定、匆匆无常的感慨，此后，"雪泥鸿爪"便成了惯用的成语。
《和子由渑池怀旧》
苏轼〔宋代〕
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
译文：
人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头跛脚的驴都受不了了。
欣赏：
嘉佑六年冬天，苏轼被朝廷催赶着上任凤翔府签判。
无奈之下，他只好辞别弟弟苏辙。
兄弟俩朝夕相处了二十多年，第一次分手，苏辙一口气送行了两百里才肯离去。
苏轼心中很是失落，本以为考中进士就能与家人常聚不散，可结果还是各奔东西。在路过淹池时，外面飘起了鹅毛大雪。
第二天一早，他看见雪地上留有许多鸿鹄的爪印，却没有见到一只鸿鹄。这一刻，他忽然明白：飞鸟在这片雪地上停留只是偶然，下一刻又不知飞往何处。
人生如鸟，谁也不能料定自己的前路在何方，聚散离合皆为常事。看开之后，苏轼内心的郁闷，顷刻而散。
古话说，世间万物，冥冥之中自有定数，非人愿所能为之。
有些人，该走的时候，你怎么也留不住；
有些东西，要失去的时候，你费尽全力仍无法挽回。
面对这无常世事，很多人为此沮丧、痛苦。
但因缘聚散本是平常事，岁月从不会优待任何个人。
正如《牡丹亭》中所说，风无定，人无常。
既然看不到人生的下一站，那就好好珍惜当下拥有的人和物。
既然无法改变命运，不如放下执念，随遇而安。
看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。 ——【宋】陆游《一壶歌》
经历过最好的，也要能接受最坏的，不沉湎于短暂的得失荣辱。 只有以淡然洒脱的心态，积极地去面对生活，才能不负此生。
不少学者认为此诗消极颓废。当然，陆游诗词中，多表现出慷慨激昂忧国忧民，此诗与其风格大相径庭。愚以为，一个人能平静的看待过往之事，这样的心态有啥不好！不因曾经的富贵而矜持，也不因曾经的贫穷而懊恼。如此豁达，如此放松，也许是诗人高寿的原因。
陆游《一壶歌》五首：
其一：悠悠日月没根株，常在人间醉一壶。倾倒欲空还潋灩，不曾教化不曾沽。
其二：先生醉后即高歌，千古英雄奈我何？花底一壶天所破，不曾饮尽不曾多。
其三：自从轩昊到隋唐，几见中原作战场。三十万年如电掣，不曾记得不曾忘。
其四：耻从岳牧立尧庭，况见商周战血腥。携得一壶闲处饮，不曾苦醉不曾醒。
其五：长安市上醉春风，乱插繁花满帽红。看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。
倘见玉皇先跪奏，他生永不落红尘。——《病剧作绝命词留别诸故人》
有人说诗的最后两句充满了绝望感，但是我感觉仔细解读这首诗绝望之中也可以有一种更高级的希望。
这个“落”字用的很微妙，不是“入”而是“落”。所以也可以解读为作者有着凌云之志。因为他希望向见到玉皇祈求（古时候道士在死前须向玉皇忏悔自己一生所犯之错），让自己以后可以不再落入在凡尘里，到更高的境界中去。
袁枚一生锦衣玉食，游戏人间，然而就是这样的人，竟也不想再来了！他临终前写了两首诗留别故人和故园，题名为《病剧作绝命词留别诸故人》——
每逢秋到病经旬，今岁悲秋倍怆神。天教袁丝亡此日，人知宋玉是前身。千金良药何须购，一笑凌云便返真。倘见玉皇先跪奏，他生永不落红尘。
其实他对红尘是不舍的，他在《再作诗留别随园》里说：我本楞严十种仙，朅来游戏小仓巅。不图酒赋琴歌客，也到钟鸣漏尽天。转眼楼台将诀别，满山花鸟尚缠绵。他年丁令还乡日，再过随园定惘然。
人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。 ———《平甫见招不欲往》宋·姜夔
赏：好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
《平甫见招不欲往》
（宋）姜夔
老去无心听管弦，病来杯酒不相便。
人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。
平甫姓张，是诗人的挚友。时值夏末，平甫邀请诗人去他家里饮酒，可诗人没有赴会的兴致，于是写了这首诗作答。
一个人到了老年，情致淡漠，对这种宴请场合未免产生一种倦怠之感，因此首句便直抒胸臆。管弦，指管乐器和弦乐器，这里代指宴会上的器乐演奏。诗人诚恳地对好友说：我现在正在逐渐老去，心境渐趋平淡了，我已经实在没有心思再去听那急管繁弦的演奏了，只希望自己的耳根能得到清静。如果仅仅是这样说，平甫肯定会不依不饶，于是诗人进一步申说自己“不欲往”的原因。便，即适宜。诗人接着说道：更何况，我现在身体不好，健康状况欠佳，这你也是知道的。我病恹恹的，饮酒也是不适宜的呀。理由充分，平甫就不会见怪了。“秋前雨”是指夏末的雨，夏末雨可以去暑送爽。虚堂，是用《庄子》“虚室生白”的意思，形容空阔宁静的堂屋。乞，给予。诗人又向挚友恳切地说：夏末的雨凉爽去暑，人生难得遇到几回。今天我恰恰逢到了这场好雨，因而请你还是让我在自己家中幽静的堂屋里自自在在地睡上一个好觉吧。
《虞美人·残灯风灭炉烟冷》
纳兰性德〔清代〕
残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
译文：
冷风吹灭了香炉中的残烟，燃尽的烛灰早已不再温热，陪伴自己的只有自己孤单的影子。我情愿喝得酩酊大醉，借着醇酒来麻醉自己，大声质问苍天谁是这世间清醒不醉之人。
为何能与知己畅饮的盛宴总是相逢难，离别易，而人去宴散后，只能对着满桌的空杯搔首长叹。闲愁萦怀，难以派遣，我还是用美酒和梦乡来逃避它吧。但只怕醒来之后，满腔的愁思就会让我又一次来到酒杯的面前。
《纳兰词传》中说到世间有种人天生就是悲剧家，即使名誉、才华、地位、财富于一身，仍免不了走上孤独之路。
不敢苟同。
纳兰容若，虽空有一腔抱负才华无法施展，虽痛失至爱难免一时悲苦，但他的悲只是个性使然。
相同遭遇，或许换个人，结局会截然不同。
有人为赋新词强说愁，也有人为愁绪赋诗词三千。
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